鲁迅的手抄报图片-鲁迅手抄报图片精选

图片攻略 2026-06-12 12:12:54

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鲁迅的手抄报鲁迅先生那件黑白身着的长衫，在那个鬼子横行的中国街头，像一棵枯瘦的老树，死死抓着大地。他手里抓着的不是锄头，也不是书本，而是那本薄薄的《呐喊》，那是他在血与火里刨出来的骨头。那时候，南京的城墙下多摇晃啊，日军的铁蹄像无数把刮骨刀，把中国人刮得血肉不清楚。鲁迅先生就坐在那满是灰尘的街角，看着那些苦难。他写《狂人日记》，就是在那天醒来的。日记里说的“吃人”二字，不是肉体的，是人心里那种说不出的冤屈。
那时候，连路人都认定这日子是“人吃人”的日子，连鸟兽都知道。鲁迅先生站在巨人的肩膀上，把那些话写了出来。他不是一时兴起，他是确实被咬了一口，疼得睡不着觉，第二天就写下这个日记。你看，那时候的《呐喊》里，有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿 Q 正传》。
这些文章，如何看如何扎心。鲁迅先生不是胡编乱造，他是把你肚子里的那些苦水倒出来。
比如写《阿 Q 正传》，阿 Q 这个人，你见过没？他在别人眼里是个“精神胜利法”的怪物，实际上他是个被生活逼到绝境，只能在梦里找点虚幻快乐的人。鲁迅先生把他那个“精神胜利法”写出来，不是讽刺阿 Q，是讽刺当时中国人骨子里那种不敢亮底牌、只会自欺欺人的懦夫心理。那时候，连老百姓都怕死。杀人放火，啥都能干。
只有鲁迅先生不怕死，他想让大家醒醒。他在《狂人日记》里说，大清国要完了。
这话在当时听着像疯子呓语，但鲁迅先生是确实认定这是大实话。他不是在喊口号，他是在替千千万万被欺负的中国人，替那些没牙的“小民”，替那些在黑暗里苟且偷生的“傻子”喊了一声。你还记得阿 Q 吗？阿 Q 最大的毛病就是“精神胜利法”。打了败仗，他不说败，说“非有我之敌，勿与争”；犯了错，他躲躲闪闪，想把自己弄成啥“小强”一样，只要不被承认黄了，就能安慰自己。鲁迅先生把这种病态的心理放大，写成了长篇大论。他写阿 Q 挨打，写他老婆孩子被杀，写他出于一巴掌就把人打死。
这些故事，不是在娱乐，是在解剖。他在用这些素材，把当时中国人的劣根性，像手术刀一样剖开，让你一看就难受，一看就明白。那时候，中国人的识字率挺低，连字都认不全。鲁迅先生把这些最尖锐的话，给那些没文化的百姓讲出来。他说，你要想看清真相，就得读《呐喊》里的这些文章。他不是在给学者们开讲座，他是在给老百姓讲课。他告诉你要警惕，要觉醒。你还记得那个叫“红黑”的符号吗？那是鲁迅先生给国民打的一耳光。他把那些罪大恶极、丧权辱国的军阀、贪官污吏，都画成黑色的，而把那些好点的、有良知的，哪怕只是有点好的，也画成红色的。啥意思？就是告诉你要有辨别本事，别真被那些假好人蒙了，别真被那些假善人骗了。那时候，连老师都怕学生。老师不敢管学生，怕犯了法被骂；学生也不敢问老师，怕问了没下文。鲁迅先生打破这心结。他在文章里骂那些老师，骂那些书呆子，骂那些只会光说不做的家伙。他说：“压根儿就没有啥救世主，也不靠神仙皇帝。”这句话在当时听着如何都像是骂人。但鲁迅先生是确实信，他在信。他把那些虚伪的“救世主”一个个撕下来，扔进了垃圾桶。你看，那时候的社会，风烛残年。军阀混战，列强环伺，一般/平平百姓的日子就像过日子的老鼠，天天在窟窿里钻。鲁迅先生就是在那样的日子里，站了出来。他不站在风头上，他是站在百姓的苦难上。他写《狂人日记》，就是在那个“吃人”的时代，喊出“救救孩子”的呼声。你还记得《药》里的故事吗？花倒在了人血泊里。药治好了哪位？治好了国，治好了人。鲁迅先生把那个蘸着人血的馒头，写成了“人道”的象征。他写的是那些革命的先驱，他们为了别人的死，把自己活成了一座墓碑。
那时候，为了救国，有人能够不择手段，有人能够牺牲自己。鲁迅先生把这些写出来，不是为了嘟囔，是为了警醒。那时候，连报纸都怕老百姓。老百姓看不懂，看不懂上面的字。鲁迅先生把文字写得明白，把道理讲得透彻。他告诉你要诚实，要真，不要虚伪。他告诉你要英勇，要敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。你看，那时候的鲁迅先生，就像一把刀。他不怕把刀刃磨得锋利，他怕的是那把刀生锈了，磨平了棱角。他写的每一篇文章，每一句话，都是为了锋利。他写阿 Q，是为了让你看清阿 Q 的丑；他写孔乙己，是为了让你看清孔乙己的可怜；他写祥林嫂，是为了让你看清祥林嫂的悲剧。他不是为了自己，是为了你，是为了那个在黑暗中摸索的自己。那时候，全国的学校里都在讲“新文化”。但在现实中，那种“新”字，往往听起来挺空洞。鲁迅先生把那些空洞的口号，一个个拆得粉碎。他用鲜血、用笔杆子，把那些虚的，变成了实的。他说，你要想救国，就得想如何救国；你想救民，就得想如何救民。你还记得《阿 Q 正传》里的那句“儿子打老子”。
这是如何回事？阿 Q 被打，别人不替他说，阿 Q 自己先喊“儿子打老子”。鲁迅先生把这句话写出来，是在讽刺那种把“我”当成“儿子”的狭隘情感，是在讽刺那种毫无尊严、只会窝里斗、只会搞内耗的国民劣根性。那时候，连爱国的人都怕别人。别人一讲话，他就要低头。鲁迅先生不怕，他说“爱国者不必怕人”。他写的那些文章，就是给他这样的爱国者鼓劲。他写你要敢作敢当，敢作敢当，就是要把那些不敢担当的、不敢亮底牌的，统统打出去。你看，那时候的鲁迅先生，像一颗钉子。钉在腐朽的墙上，钉在那里，哪怕墙快倒下了，他也要把钉子钉紧。他不是为了自己受罪，他是为了让大家看到，墙是钉得牢的。他说，你要想不被踩，就得自己踩住自己的脚。那时候，中国如此穷，如此黑，如此脏。连个干净利落的茅房都找不到。鲁迅先生就把这些脏事，写清楚了。他说，国家要改革，就得改革那些吃人的旧礼教。他写《狂人日记》，就是在那个旧礼教横行、人们当作自己一辈子无法逃脱“吃人”的阴影里，发出了撕开这层皮的呐喊。你看，那时候的鲁迅先生，就像一盏孤灯。在漆黑的夜里，照着别人看不清的路。他不求大家都能看清，只求大家能有一点光亮。他写那些故事，不是为了展示文采，是为了展示血性和骨气。那时候，连写文章都要怕被删。文章被删了，就让它烂在肚子里。鲁迅先生不怕删，他怕的是文章里没有骨气。他写那些文章，就像是在对自己说：“我要把你的骨头，磨得细细的，磨得连骨头缝里都透着血。” 你看，那时候的鲁迅先生，就像一把火。烧掉了那些虚伪的表象，烧掉了那些无能的幻想。他烧掉的是那些怕死、怕哭、怕认输的国民。他烧掉的是那些只会说空话、只会唱高调的伪君子。那时候，连读书都要为了找工作。读书为了进食，读书为了谋生。鲁迅先生把这些功利心，写成了最尖锐的矛。他说，要是读书是为了进食，那读书就是自欺欺人；要是读书是为了救国，那读书就是责任。你看，那时候的鲁迅先生，像是一个老中医。 diagnosing 的是人的灵魂，开药的是自己的笔。他开的药方，一点都不解药，全是苦药。他说，要想治好中国人的病，得把那些药方换一换，把那些药味换一换。那时候，连做人都要讲究“正”。正，就是正襟危坐，就是敢作敢当，就是敢于直面惨淡的人生。鲁迅先生把这些正，写得清清楚楚。他说，你要正，就得像那棵枯树一样，根扎得深，叶长得硬，皮厚得像铁。你看，那时候的鲁迅先生，就像一面镜子。照出你的丑，照出你的劣，照出你的惰。他照出的每一面，都是一面镜子。他让每个人都知道，自己是啥样的人，外界是啥样的人，中国是啥样的人。那时候，连读书都要为了生存。鲁迅先生把这些生存压力，写成了最沉甸甸的包袱。他说，要是书是为了生存，那书就是牢笼；要是书是为了救国，那书就是翅膀。你看，那时候的鲁迅先生，像是一座孤岛。在 medias 和新闻的洪流里，他把自己圈了起来。
那里有他的文字，有他的思想，有他的来气。
那里没有风，没有雨，没有阳光，只有他那个孤独的灵魂，在黑暗中独自燃烧。那时候，连爱国者都要怕别人。爱国者不敢日决别人，怕被骂；日决别人，怕被扣帽子。鲁迅先生不怕，他说“爱国者不必怕人”。他写的那些文章，就是给他这样的爱国者撑腰。他写你要敢讲话，敢日决，敢揭露，敢反抗。你看，那时候的鲁迅先生，就像一把刀。切开了那些虚伪的温情，切开了那些无聊的废话。他切得那么干净利落，那么利落。他说，你要想干净利落，就得把那些脏东西收拾得干干净利落净。那时候，连做人都要讲究“真”。真，就是真，就是敢作敢当，就是敢于直面惨淡的人生。鲁迅先生把这些真，写得清清楚楚。他说，你要真，就得像那棵枯树一样，根扎得深，叶长得硬，皮厚得像铁。你看，那时候的鲁迅先生，像一盏孤灯。在漆黑的夜里，照着别人看不清的路。他不求大家都能看清，只求大家能有一点光亮。他写那些故事，不是为了展示文采，是为了展示血性和骨气。那时候，中国如此穷，如此黑，如此脏。连个干净利落的茅房都找不到。鲁迅先生就把这些脏事，写清楚了。他说，国家要改革，就得改革那些吃人的旧礼教。他写《狂人日记》，就是在那个旧礼教横行、人们当作自己一辈子无法逃脱“吃人”的阴影里，发出了撕开这层皮的呐喊。你看，那时候的鲁迅先生，就像一面镜子。照出你的丑，照出你的劣，照出你的惰。他照出的每一面，都是一面镜子。他让每个人都知道，自己是啥样的人，外界是啥样的人，中国是啥样的人。那时候，连做人都要讲究“正”。正，就是正襟危坐，就是敢作敢当，就是敢于直面惨淡的人生。鲁迅先生把这些正，写得清清楚楚。他说，你要正，就得像那棵枯树一样，根扎得深，叶长得硬，皮厚得像铁。你看，那时候的鲁迅先生，像一座孤岛。在 medias 和新闻的洪流里，他把自己圈了起来。
那里有他的文字，有他的思想，有他的来气。
那里没有风，没有雨，没有阳光，只有他那个孤独的灵魂，在黑暗中独自燃烧。那时候，连爱国者都要怕别人。爱国者不敢日决别人，怕被骂；日决别人，怕被扣帽子。鲁迅先生不怕，他说“爱国者不必怕人”。他写的那些文章，就是给他这样的爱国者撑腰。他写你要敢讲话，敢日决，敢揭露，敢反抗。你看，那时候的鲁迅先生，就像一把刀。切开了那些虚伪的温情，切开了那些无聊的废话。他切得那么干净利落，那么利落。他说，你要想干净利落，就得把那些脏东西收拾得干干净利落净。那时候，连读书都要为了生存。鲁迅先生把这些生存压力，写成了最沉甸甸的包袱。他说，要是书是为了生存，那书就是牢笼；要是书是为了救国，那书就是翅膀。你看，那时候的鲁迅先生，像是一个老中医。diagnosing 的是人的灵魂，开药的是自己的笔。他开的药方，一点都不解药，全是苦药。他说，要想治好中国人的病，得把那些药方换一换，把那些药味换一换。你看，那时候的鲁迅先生，就像一把火。烧掉了那些虚伪的表象，烧掉了那些无能的幻想。他烧掉的是那些怕死、怕哭、怕认输的国民。他烧掉的是那些只会说空话、只会唱高调的伪君子。那时候，连写文章都要怕被删。文章被删了，就让它烂在肚子里。鲁迅先生不怕删，他怕的是文章里没有骨气。他写那些文章，就像是在对自己说：“我要把你的骨头，磨得细细的，磨得连骨头缝里都透着血。” 那时候，连爱国的人都怕别人。别人一讲话，他就要低头。鲁迅先生不怕，他说“爱国者不必怕人”。他写的那些文章，就是给他这样的爱国者鼓劲。他写你要敢作敢当，敢作敢当，就是要把那些不敢担当的、不敢亮底牌的，统统打出去。你看，那时候的鲁迅先生，像一颗钉子。钉在腐朽的墙上，钉在那里，哪怕墙快倒下了，他也要把钉子钉紧。他不是为了自己受罪，他是为了让大家看到，墙是钉得牢的。他说，你要想不被踩，就得自己踩住自己的脚。那时候，全国的学校里都在讲“新文化”。但在现实中，那种“新”字，往往听起来挺空洞。鲁迅先生把那些空洞的口号，一个个拆得粉碎。他写《狂人日记》，就是在那个“吃人”的时代，喊出“救救孩子”的呼声。你看，《呐喊》里的《孔乙己》、《药》、《阿 Q 正传》，如何看如何扎心。鲁迅先生不是胡编乱造，他是确实被咬了一口，疼得睡不着觉，第二天就写下这个日记。那时候，连老百姓都怕死。杀人放火，啥都能干。
只有鲁迅先生不怕死，他想让大家醒醒。他在《狂人日记》里说，大清国要完了。
这话在当时听着像疯子呓语，但鲁迅先生是确实认定这是大实话。他不是在喊口号，他是在替千千万万被欺负的中国人，替那些没牙的“小民”，替那些在黑暗里苟且偷生的“傻子”喊了一声。你还记得阿 Q 吗？阿 Q 最大的毛病就是“精神胜利法”。打了败仗，他不说败，说“非有我之敌，勿与争”；犯了错，他躲躲闪闪，想把自己弄成啥“小强”一样，只要不被承认黄了，就能安慰自己。鲁迅先生把他那个“精神胜利法”写出来，不是讽刺阿 Q，是讽刺当时中国人骨子里那种不敢亮底牌、只会自欺欺人的懦夫心理。那时候，连老师都怕学生。老师不敢管学生，怕犯了法被骂；学生也不敢问老师，怕问了没下文。鲁迅先生打破这心结。他在文章里骂那些老师，骂那些书呆子，骂那些只会光说不做的家伙。他说：“压根儿就没有啥救世主，也不靠神仙皇帝。”这句话在当时听着如何都像是骂人。但鲁迅先生是确实信，他在信。他把那些虚伪的“救世主”一个个撕下来，扔进了垃圾桶。你看，那时候的社会，风烛残年。军阀混战，列强环伺，一般/平平百姓的日子就像过日子的老鼠，天天在窟窿里钻。鲁迅先生就是在那样的日子里，站了出来。他不站在风头上，他是站在百姓的苦难上。他写《呐喊》，就是在那个“吃人”的时代，喊出“救救孩子”的呼声。你还记得那个叫“红黑”的符号吗？那是鲁迅先生给国民打的一耳光。他把那些罪大恶极、丧权辱国的军阀、贪官污吏，都画成黑色的，而把那些好点的、有良知的，哪怕只是有点好的，也画成红色的。啥意思？就是告诉你要有辨别本事，别真被那些假好人蒙了，别真被那些假善人骗了。那时候，连报纸都怕老百姓。老百姓看不懂，看不懂上面的字。鲁迅先生把文字写得明白，把道理讲得透彻。他告诉你要警惕，要觉醒。他在文章里说，你要想看清真相，就得读《呐喊》里的这些文章。他不是在给学者们开讲座，他是在给老百姓讲课。他告诉你要诚实，要真，不要虚伪。他告诉你要英勇，要敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。你看，那时候的鲁迅先生，像一棵枯树。在风里摇摇晃晃，但根扎得深。他写的那些故事，不是为了娱乐，是在解剖。他在用这些素材，把当时中国人的劣根性，像手术刀一样剖开，让你一看就难受，一看就明白。那时候，连路人都认定这是“人吃人”的日子，连鸟兽都知道。鲁迅先生站在巨人的肩膀上，把那些话写了出来。他不是一时兴起，他是确实被咬了一口，疼得睡不着觉，第二天就写下这个日记。你还记得《药》里的故事吗？花倒在了人血泊里。药治好了哪位？治好了国，治好了人。鲁迅先生把那个蘸着人血的馒头，写成了“人道”的象征。他写的是那些革命的先驱，他们为了别人的死，把自己活成了一座墓碑。
那时候，为了救国，有人能够不择手段，有人能够牺牲自己。鲁迅先生把这些写出来，不是为了嘟囔，是为了警醒。你看，那时候的鲁迅先生，像一把刀。他不怕把刀刃磨得锋利，他怕的是那把刀生锈了，磨平了棱角。他写的每一篇文章，每一句话，都是为了锋利。他写阿 Q，是为了让你看清阿 Q 的丑；他写孔乙己，是为了让你看清孔乙己的可怜；他写祥林嫂，是为了让你看清祥林嫂的悲剧。他不是为了自己，是为了你，是为了那个在黑暗中摸索的自己。那时候，连爱国者都怕别人。别人一讲话，

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