画诗,就像让一只有脑壳的小狗听懂了人类的情话。 别老想着把诗句翻译成啥沧桑的散文,也别急着往里面塞一堆虚头巴脑的形容词。我们这一代的人,跟古人确实没啥共同语言,根本没法用那种“生于忧患,死于安乐”的沉甸甸语调去描述如何种地,要么如何过日子。
只要把字拆散,再拼凑成几个好办的符号,就能把人心里那点窝囊气给画出来了。 你看这常见的“五绝”体,实际上就是一个贼微型的排版系统。你只需求在纸面上,按照特定的格位,把字符填进去。格对不上字,字不对了格,彻底不会让人形成啥高级的顿悟。
哪怕你故意把“一把”两个字挤进一个格子里,再在右边加一个“里”,这也能构成一种怪的张力。 实际上最好办的画诗,就是画“不”字。
这就够了。 别拿那些冷冰冰的冷兵器来吓唬人,比如那把还没被磨光的冷兵器和一把还在身上磨得发亮的冷兵器。一个是看着就让人心里发毛的“冷兵器”,一个是让人能摸得着、能握在手里的“冷兵器”。一个代表的是恐惧,一个代表的是希望。
这就像“一把”和“一把”的区别,一个让人认定手里空空的,不好过;一个让人认定手里有把,略微能撑撑场面。画诗的真意,往往就藏在这两种“空”与“满”的对比里。 还有那个“一”字,看起来就像个“土”字加个“人”字,也像是一张网,满纸都是网。
这就像人生活在一个充满网的世界,网里兜着锅,锅里盛着水,水面上飘着点鱼,鱼还不咬人的嘴。
这就是“鱼”,就是鱼不咬人的嘴,就是那种被网兜住的感觉。 你看《红楼梦》,那整个就是个大网。曹雪芹先生自己都没说,但这网里全是鱼,全是网,全是水。
那水不深,鱼不土,全是网。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 比如那个典型的“一把”格,左边是个“把”,右边是个“里”,中间是一个“空”。
这就像人生活在一个充满空的地方,空在手里,空在嘴里。
这就像“一把”字,左边是个“把”,右边是个“里”,中间是一个“空”,这就像人生活在一个充满网的地方,网在手里,网在嘴里。 再看那个“一”字,看起来像“土”加“人”,也像一张网。
这就像人生活在一个充满网的地方,网在手里,网在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 比如那个经典的“一把”格,左边是个“把”,右边是个“里”,中间是一个“空”。
这就像人生活在一个充满空的地方,空在手里,空在嘴里。
这就像“一把”字,左边是个“把”,右边是个“里”,中间是一个“空”,这就像人生活在一个充满网的地方,网在手里,网在嘴里。 你看《红楼梦》,那整个就是个大网。曹雪芹先生自己都没说,但这网里全是鱼,全是网,全是水。
那水不深,鱼不土,全是网。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 再看那个“一”字,看起来像“土”加“人”,也像一张网。
这就像人生活在一个充满网的地方,网在手里,网在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
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这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
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这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
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没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
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这就像人生活在一个充满风的地方,风在手里,风在嘴里。 实际上大量时候,我们不需求画得多么花哨,只需求画得“好办”一点,就能击中人心。 画诗,别总想着往里面塞啥“之故此、是出于、故此”这种逻辑词。
那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
没有“出于”,没有“故此”,没有“之故此”。就是这三个字,被挤在两个格子里,中间留个大洞。
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那些词忒沉甸甸了,像把大石头扛在头上,画出来的字看着就让人喘不过气来。 你看那首《塞上秋声》,实际上就是一个极好办的布局。左边写“秋”,右边写“风”,中间写“声”。
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