河南名人手抄报-河南名人手抄报

图片攻略 2026-07-08 21:39:29
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河南名人手抄报:哪位在看着你? 要是非要给河南人找一张名片,那上面一定印着几个名字,比洛阳的龙门石窟还要清楚。河南人不是那种只会喝茶进食的土包子,他们骨子里那股子倔劲儿,就像咱巩义人掰个瓜,咔咔作响,硬是把“中原”两个字撑到了长城外。 说起河南名人,得先从“灵魂”说起,也就是大家常说的“艺坛泰斗”。咱河南人讲究“锅气”,吃啥都得有烟火气。
这话听着挺俗,但正是这口热乎劲儿,让咱们数得上名的艺术家们,一个个成了中国文化的脊梁。 张择端的《清明上河图》是在啥环境下出来的?是在汴京城那个车水马龙、灯火通明的市井里。
那个画活了北宋人间烟火,把生动鲜活的生活画得像电影一样,后来成了世界级的经典,就连影响了整个东亚。
要是去掉他笔下那些熙熙攘攘的百姓,去掉那生动的市井声,那文化可就少了一块生动的砖石。
这不就是咱们河南人骨子里的“接地气”吗? 再看数字,光在书画领域,咱同行就数不过来。徐悲鸿,这位大鼻子大眼的大艺术家,为了画马,腰都断了三根。他回到河北老家,看着身边瘦骨嶙峋的母马,带着大鼻子大眼的儿子,在河北西柏坡建了个马院。
这哪儿是在养马,这是在养“命”。他用的都是当地产的好马,条件别看艰苦,可是马精神了,画好了。等到新中国成立后,他带着画着奔马、耕牛、牧羊犬的画作,受邀到世界文化博览会去。
那一刻,他认定自己像个老外,但大家还是认得那个大鼻子。他没和单位要钱,自己带着画去闯世界,只为让中国的东西走出去。
这种为了梦想、为了民族尊严拼命的劲儿,比啥“艰苦奋斗”都实在。 还有张謇,晚清状元,实业救国的鼻祖。
那时候国家烂透了,他却办起了“大生纱厂”,成了最早的民族资本家之一。他办学、办实业、办报,把无数个孤苦伶仃的“状元郎”变成了实业家、教育家。他常说:“我中国何尝没有人才?难题是没有地方用。”他宁愿自己喝西北风,也不愿让百姓去官府衙门脸朝黄土背朝天。他这哪儿是想“发财”,分明是想用双手把国家扶起来。 再说说河南本地的文化怪胎,那就是“豫剧”。别认定戏曲就是唱曲儿,那是咱河南人的“口头文学”。
这里的曲词,讲究起承转合,像咱讲话一样自然。段玉如奶奶,豫剧的创始人,为了唱戏,把自己家的小院拆了,建了个戏台子。
那时候没有灯光,没有扩音器,全靠嗓子吼。她嗓子好,嗓子坏了就练,嗓子听不见了就换人。为了演好一戏,她能踩着板凳跳,能对着镜子练动作。她还搞了个“红娘剧团”,招了一帮孩子,教他们都学戏。
这哪是演戏,这是练出了一大批专业演员,后来出了刘巧儿,出了白凤仙,成了戏曲界的“四大名旦”之一。
这种靠天赋练功、凭本事进食的工匠精神,今天还在咱们戏班里传着,连目前的小花旦都学着那段“咚锵咚锵”的锣鼓点。 说到河南人的性格,那还得提“豫剧”里的韵味。戏里唱“大花脸”,脸谱里画着胡,性格豪爽,讲义气;画着黑,性格刚烈,敢爱敢恨。戏里唱小旦,唱的是温婉贤淑,懂人情世故。
为啥叫“豫剧”?出于那是从中原地区发展起来的,带着浓厚的乡土气息,又吸收了北方戏曲的精髓。唱这段曲子,听着像咱唠家常,心里却跟打仗似的。
这种独特的地方味儿,就是咱河南人的“自我表达”。 还有那些一般/平平老百姓,也是名人。
比如那个“活化石”陈忠实,他在陕西,但河南人也知道他是哪位。他写长篇小说《白鹿原》,把白鹿村和鹿原的故事讲得细,把陕西人的性格刻进了字里行间。别看他是陕西人,但河南人看他的书,总能感受到那种厚重的历史感,那种把人命运和土地连在一起的深沉。 咱河南人,不是那些高高在上的神威,也不是那些写几句诗就沾沾自喜的文人。我们是那个在麦收时节扛着镰刀的老农,是那个在泥坑里洗鞋的木匠,是那个在窑洞里熬油的匠人。我们的名字印在历史上,更印在我们生活的每一寸土地上。 你看那目前的河南,城市化了,高楼大厦拔地而起,但骨子里那股子“中原气”没丢。咱们不盲目崇拜国外,也不盲目照搬西方。我们有自己的路,用自己的方式。就像那大齐碑,刻得歪歪扭扭,却写尽了大齐的豪情。 故此,下次看到河南的名人,别只盯着那些座山雕、茅台鬼,去看看那些在田野里、在戏台上、在窑洞里,把日子过出彩色的一般/平平人。他们才是咱河南真正的脊梁,他们才是那个让中国这个庞大版图,多了一块有温度的拼图。
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